SEKILAS MENELITI KAUM YAHUDI ASAL YAMAN
Yudaisme di Yaman pra-Islam semakin memperoleh kekuasaan dan pengaruh. Langkah krusial terjadi pada awal tahun 380, ketika raja Ḥimyarī Abūkarib mengadopsi Yudaisme sebagai agama formal kerajaan. Politeisme sepenuhnya ditolak selama 150 tahun, semua prasasti yang merupakan sumber utama sejarah pra-Islam, adalah monoteis atau Yahudi. Pada masa itu, terjadi pertikaian sengit antara Yudaisme dan Kristen di Yaman, yang berpuncak pada pemerintahan Yūsuf Dhū Nuwās (522–525/530).
Namun ketika tentara asing Aksūm, kekuatan Kristen di Etiopia melakukan intervensi dan menyerbu negara tersebut, sebagai respons terhadap ekspedisi hukuman Yūsuf melawan pemberontak Kristen di Najrān, rezim Yahudi Ḥimyar berakhir dan orang-orang Yahudi kehilangan kekuatan mereka. (Kedudukan yang kuat di negara ini.)
Akan tetapi, dari sumber-sumber Muslim awal, kita mengetahui bahwa Yudaisme menyebar di banyak suku Arab, khususnya di Ḥaḍramaut. Langkah besar berikutnya dalam degradasi Yudaisme dan Yahudi di Yaman terjadi pada tahun 629, ketika negara tersebut direbut oleh tentara Muslim dan mereka (Muhammad) yang menang. Tiba-tiba orang Yahudi menjadi (Dhimmi), yaitu subyek tingkat dua atau warga kelas dua yang dilindungi pemerintah dengan imbalan membayar pajak khusus (hanya untuk pria dewasa) – jizyah.
Tampaknya hanya sedikit orang Yahudi di Yaman yang masuk Islam, meski tidak ada informasi sedikit pun dari segi jumlahnya. Namun, sumber-sumber Muslim awal cukup informatif tentang Yahudi Yaman, atau tentang para cendekiawan Yahudi yang masuk Islam dan memperkayanya dengan tradisi dan cerita Yahudi yang tak ada habisnya, yang sering kali hilang dari sumber-sumber asli Yahudi. Beberapa diantaranya saja yang dapat kami sebutkan (Ka'b al-Aḥbār , 'Abd Allah ibn Sallām, 'Abd Allah ibn Sabā', dan Wahb ibn Munabbih.
Selengkapnya silahkan baca disini: https://www.jewishvirtuallibrary.org/yemen-2
Atau situs enklopedia yahudi yang lainya.
𝗧𝗮𝗿𝗶𝗮𝗻 𝗬𝗮𝗵𝘂𝗱𝗶 𝗢𝗿𝗶𝗲𝗻𝘁𝗮𝗹
Ada banyak komunitas, seperti Maroko, Georgia, Libya, dan Etiopia, di mana tarian rakyat berkelompok secara spontan dianggap penting, namun orang-orang Yahudi di Yaman dan Yahudi Kurdistan termasuk di antara budaya tradisional paling menonjol yang mengaitkan pentingnya dinamika tarian dalam keseharian dan kehidupan. kehidupan masyarakat yang meriah.
Tarian di kalangan orang Yahudi yang lahir di Yaman terdiri dari keragaman gaya yang menjadi ciri pemukiman perkotaan dan pedesaan serta mencakup perempuan dan laki-laki. Tarian biasanya dilakukan pada saat upacara dan perayaan. Pada dasarnya, tarian pria terdiri dari langkah-langkah dan figur-figur yang dieksekusi di area yang sangat kecil. Garis dominannya adalah vertikal – dengan gerakan menekuk lutut yang lincah dan kenyal.
Tangan yang sangat ekspresif digunakan untuk berbagai macam gerakan. Satu atau dua penyanyi, alat musik ritme, atau tepuk tangan selalu mengiringi tarian tetapi tidak ada alat melodi yang digunakan. Tarian wanita tidak terlalu beraneka ragam dan lebih terkendali. Mereka diiringi nyanyian para penari itu sendiri, atau nyanyian dua orang pemusik wanita yang masing-masing menabuh irama pada piring tembaga dan gendang.
Atau konotasi yang tepat, tarian ini semacam tarian acara kemenangan, kegembiraan, pernikahan dan yang berhubungan dengan ngakak berjamaah atau bersenang-senang.
❁ بارك الله فيكم أجمعين والله أعلمُ بالـصـواب ❁
Oleh ; www.qsantri.com
